بوی یاس در نشستی با خوبان

گفتگو با جانبازان: سيدمحمد مدني و موسي سلامت

خوشا رقص مرداني از آينه

سواران ميداني از آينه

خوشا رفتن از خود

رسيدن به خويش

سفر در خياباني از آينه

خوشا محو تکرار تصويرها

گذشتن ز ايواني از آينه

دل خويش را آب و جارو کنيم

بياريم مهماني از آينه

ز باغي که آيينه کاري شده است

بچينيم داماني از آينه

در آغاز آيينه بوديم و باز

بيابيم پاياني از آينه

□

اهل اين‌طرف‌ها نبودند. آقا سيدمحمد مدني و موسي سلامت را مي‌گويم. انگار از يک جايي آمده بودند که من نمي‌شناختم. نديده بودم شبيه‌شان را تا آن روز. آرام گرفته بودند، مطمئن بودند، نگاهشان نگران نبود آرام حرف مي‌زدند...

بچه‌ها هم جمع‌شان جمع‌تر بود آن روز، شمع محفل نوراني‌تر از هميشه بود که اين طور پروانه‌وار همه دورشان حلقه زده بودند.

 

بقیه مطلب رو اینجا بخوانید

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع خبری | این منتقم بدم الحسین بکربلا

.

 

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع عكس | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع اخلاقی | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع شهدا | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع شهدا | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 شهادت امام صادق (علیه السلام) تسلیت باد.

لقب رئیس مذهب شیعه* بدین جهت براى امام ششم شیعیان شهرت یافت که معارف شیعى در دوران ایشان و در سایه تعالیم حضرتش، فرصت انتشار یافت. براى آشکار شدن اهمیت این مجال تاریخى، اشاره‎اى کوتاه به فشارهاى اجتماعى و سیاسى وارد بر امامان پیش از حضرت صادق علیه‎السلام لازم است.

این فشارها گرچه در ابتدا، به عنوان سیاستى راهبردى، از سوى دستگاه‎هاى حاکمه تعقیب مى‎شد، اما جو اثرپذیر مسلمانان که به راحتى تحت تاثیر تبلیغات قرار مى‎گرفت بر تنگناها مى‎افزود و البته مصلحت جویى‎ها و عافیت طلبى‎ها نیز مزید بر علت مى‎شد.

در میان ائمه علیهم السلام، امیرالمومنین على علیه السلام به جهت سوابق بى نظیر و توصیه‎هاى مکرر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم موقعیت ویژه‎اى داشت که لازمه طبیعى آن مورد توجه قرار گرفتن ایشان از سوى مسلمانان بود، اما چنین نشد. بحث بر دور داشته شدن آن حضرت از خلافت نیست بلکه حتى در حوزه‎هاى فکرى و عقیدتى نیز زمینه ظهور جدى در اختیار ایشان نبود. کدام یک از خطبه‎هاى مفصل و مهم نهج البلاغه، در دوران بیست و پنج ساله خانه نشینى امام ادا شده است؟

مردم حتى در دوران حکومت حضرت على علیه السلام نیز تبعیت و انقیاد جدى نسبت به ایشان نداشتند، چه در امور دینى و چه در امور حکومتى. تفصیل این سخن فرصتى دیگر مى طلبد. وقتى عرصه بر على بن ابى طالب چنین تنگ باشد، وضعیت امامان بعدى معلوم خواهد بود، زمانى که با روى کار آمدن بنى‎امیه و فاصله گرفتن نسل‎ها از صدر اسلام هر چه مى‎گذرد، کار بر ائمه (علیهم السلام) سخت‎تر مى‎شود.

در اواخر دوران امامت حضرت باقر علیه السلام همزمان با ضعف مفرط بنى‎امیه، فشارها بر آن حضرت کاهش یافت و شرایط اجازه تشکیل حلقه‎هاى درس و بیان حقایق دین و شریعت را به آن جناب مى‎داد، همچنان که آمد و شد اصحاب نزدیک امام نیز مقدورتر مى‎گشت. این میراث به امام صادق علیه‎السلام نیز رسید و از آغاز دوران امامت ایشان تا پایان عمر بنى امیه، یعنى سال 132ادامه داشت.

در رجال شیخ طوسى، نام 3223 نفر به عنوان اصحاب امام صادق علیه السلام برده شده است. از حسن بن على وشاء یکى از اصحاب امام رضا علیه السلام نقل شده که گفت: در مسجد کوفه نهصد نفر را دیدم که از جعفر بن محمد (علیهماالسلام) حدیث نقل مى‎کردند. (1) 

البته چنین ارقامى بدان معنا نیست که همه این افراد، به یک میزان مورد وثوق امام قرار داشتند، لذا آن حضرت نسبت به عده محدودترى از اصحاب خود، توثیق‎ها و تجلیل‎هاى ویژه نموده و به برخى اجازه مى‎دادند تا در مباحث مختلف وارد میدان شوند و به بحث و حتى مناظره بپردازند.

در رجال کشى نقل شده که مردى شامى در مجلس امام وارد شد و عرض کرد: شنیده‎ام که براى هر سئوال پاسخى دارید، پس آمده‎ام که با شما مناظره کنم. امام فرمود: در چه موضوعى بحث دارى؟ گفت: در قرآن. امام به حمران بن أعین فرمود: پاسخ این مرد را بده. مرد شامى خطاب به امام گفت: من مى‎خواهم با خود شما بحث کنم. حضرت فرمود: اگر بر حمران چیره شدى، بر من غلبه یافته‎اى. سپس در آن جلسه زراره بن أعین در فقه با مرد شامى مناظره کرد، هشام بن سالم در توحید و هشام بن حکم در امامت و مومن طاق نیز در پاره‎اى امور اعتقادى. (2)  

پس از این مقدمه، به موضوع اصلى مورد نظر در این مقال مى‎پردازیم و آن را با سئوالى آغاز مى‎کنیم: آیا امام صادق علیه السلام با توجه به فرصت ویژه و بى‎سابقه‎اى که پس از گذشت بیش از یک قرن از تاریخ تشیع براى ایشان حاصل شد، در مورد معنا و مفهوم تشیع و چیستى آن، مطالبى فرموده یا خیر؟ پاسخ یقیناً مثبت خواهد بود. مگر ممکن است امام در موضوعات فقهى، چنان فرمایش‎هاى متعدد و تعالیم فراوانى بیان کرده باشند که متون فقهى ما به طور عمده بر محور سخنان آن حضرت (و پدر گرامى‎شان) قرار یافته، آنگاه در باب مسائل عقیدتى که پایه و اساس دیانت است، مطالبى قابل توجه و مبنایى نفرموده باشند؟

بقیه مطلب رو اینجا بخوانید

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388 ساعت 15 موضوع اخلاقی | این منتقم بدم الحسین بکربلا

چرا هفته دفاع مقدس؟ چرا نمی گوییم هفته جنگ؟

چرا این همه دم زدن از شهید و شهادت؟

چرا فکر می کنیم که شهدا از عالم بالا بودند و ما از عالم پایین؟

چرا قدری روشنفکر نمی شویم؟ دیگر باید تا حالا یادمان رفته باشد چه جوانانی را از دست داده ایم؟ چرا یادتان نمی رود؟

خیلی دوستانه:

 بابا بی خیال؟؟؟؟؟!!!

بمن چه شهید فهمیده یک جوان ۱۳ ساله بود که امام خمینی بزرگ او را رهبر خود نامید؟

 

بمن چه شهید حسن باقری( غلامحسین افشرده ای) در سن ۲۳ سالگی سیستم اطلاعاتی کشور را راه اندازی کرد؟

بمن چه برای دفاع از خرمشهر شهید علم الهدی و بقیه دانشجویان همراهش لباسهای نو خود را به تن کردند و صبح به استقبال محاصره رفتند و بعد ها بدنشان زیر چرخ تانک اتو شد؟

 

 چقدر زود یادمان رفت.........

اگر در زمان اول انقلاب آنقدر دینداری اهمیت داشت که نگاه به نامحرم گناهی نابخشودنی بود حالا به دنبال راهی برای آزادی روابط و اختلاط آنها در همه مجامع و محافل به بهانه حقوق بشریم.....

شنیده ایم که بعضی ها در حال رای زنی برای به ورزشگاه آوردن خانم ها هستند... دست مریزاد

چقدر زود یادمان رفت........

مگر نبود امام علی (علیه السلام) که فریاد می زد وای به حال شما مردان!! غیرتتان کجا رفته!!؟؟ شنیده ام در کوچه هایتان در هنگام عبور و مرور بدن زنها به مردان اصابت می کند.........

چقدر زود یادمان رفت.........

چرا باید در محیط باشگاه ها و یا سایر مکان های ورزشی؟ چرا باید به مربیان مسلمان شیعه پیرو امیرالمومنین؟ چرا باید در مملکت جمهوری اسلامی؟ چرا باید بعد از اینهمه جنگ و خونریزی و از دست دادن هزاران نفر از بهترین ها جهت رسیدن به تعالیم دینی - تنها منتظر بخشنامه باشیم که برنامه های ورزشی را بصورت مجزا برگزار نماییم؟

بعضی که پا را فراتر می گذارند و از بخشنامه ها هم ترسی ندارند..........

ولی بدانیم هرچقدر هم که زود یادمان برود - شهدا  ما را یادشان نمی رود. و در روز واپسین در پیشگاه عدل الهی باید در جلوی چشمان این شاهدان همیشه بیدار بایستیم و جواب دهیم.

 

خدایا گناهان ما را از یادشان ببر و تو نیز از لطف و کرمت بر ما ببخش و تغییرمان بده به سمت خودت ای توانا بر هر کار و ای قدرتمندی که بالادست تو هیچ قدرتمندی وجود ندارد.

 یا ارحم الراحمین

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در یکشنبه دوازدهم مهر 1388 ساعت 12 موضوع شهدا | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

 

 

 

 

 

•  تمام فضيلت ها در اهل بيت (ع) است و مطرح کردن اهل بيت(ع) مهمترين وظيفه امروز ماست.

 

 

•  علي(ع) محور حق است، چرا که علي(ع) با حق است و حق با علي(ع) است، خيال نکنيد اهل سنت علي(ع) را دوست ندارند.

 

 

•  بهترين اعمال و دعا در شب هاي قدر استغفار است، توبه گناهان را از بين مي برد، پس از خدا طلب استغفار کنيد چرا که غير از خدا چه کسي است که گناهان را مي بخشد.

 

 

•  اصل و اساس انسانيت توحيد است و ضامن ديگري ندارد و غير از توحيد و خداشناسي هيچ عاملي انسان را نگه نمي دارد.

 

 

•  مسلماني که کلک مي زند مسلمان نيست، مسلماني که آبرو مي برد مسلمان نيست.

 

 

•  تمام مشکلاتي که براي انسان پيش مي آيد ناشي از گناه و بي تقوايي است، ولي خداپرستي همه بدي ها را از بين مي برد، خدا روشن گر است و اگر ميخواهيد رفيق خدا باشيد رفيق بد نگيريد.

 

 

•   انبيا کلاس توبه هستند، مکتب آنان آشنايي و آشتي با خداست، بياييد با خودمان و خداي خودمان آشتي کنيم و خدا همه را مي بخشد مگر کسي که نمي خواهد خدا آنها را بيامرزد.

 

 

•  در شب قدر، قدر جواني خود را بدانيد. هر که هستي و هرچه هستي با تقوا ارزش داريد، ما حاضر نيستيم راه برويم و الا راه باز است.

 

 

•  تداوم دستور از نماز بهتر است، نماز ستون دين است و ستون انسان را نگه مي دارد و اگر آن را حفظ کنيم همه چيز را براي ما حفظ مي کند.

 

 

•  نبايد به مجالس طولاني برويم چرا که دانشجو بايد درس بخواند و نماز را نيز بايد مختصر و مفيد به جا آورد و لذت برد.

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در پنجشنبه بیست و ششم شهریور 1388 ساعت 18 موضوع اخلاقی | این منتقم بدم الحسین بکربلا

سلام

يه سايت عالي براي محققين سيره عاشورا

حتما سر بزنيد و عضو شيد

ياحسين اينم عيدي ما براي عيد فطر!!!!!!!!!!!۱۱

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در پنجشنبه بیست و ششم شهریور 1388 ساعت 18 موضوع خبری | این منتقم بدم الحسین بکربلا

سیره و سیمای حضرت خدیجه(س) حضرت خدیجه(س) در قرآن پیامبر(ص) در وفات خدیجه(س) سلام و مژده خدا به خدیجه(س) خدیجه(س) در چشم و زبان محمد(ص) بر کرانه فضائل حضرت خدیجه(س) خدیجه(س) به روایت تاریخ فرزندان حضرت خدیجه(س) خدیجه طاهره(س) به روایتی دیگر عطر احمدی(شعر) آوای غم (مرثیه سرایی) کتابخانه حضرت خدیجه(س)

تهیه مطالب: ابوالقاسم شکوری طراح گرافیک : نرگس علیونی

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23 موضوع | این منتقم بدم الحسین بکربلا

		از شهيد:عباس علي  تقي زاده به برادر/خواهر گرامي:محمدشريف حسيني وظيفه همه دست‌اندرکاران است که به اين مردم خدمت کنند و در مشکلات آنان شريک باشند.

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23 موضوع | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23 موضوع | این منتقم بدم الحسین بکربلا

حضرت آية اللّه العظمى محمّد ابراهيم جنّاتى، سال ١٣١١ هجرى شمسى در شاهرود ديده به جهان گشودند . در شش سالگى به اشاره پدر به فراگيرى قرآن مجيد و ادبيات فارسى پرداخته و در يازده سالگى وارد مدرسه علميه شاهرود گرديده و در مدت چهار سال موفق به اتمام مقدمات و مقدارى از سطح عالى شدند . هنوز هيجده بهار از عمر ايشان نگذشته بود كه سطوح عاليه فقه و اصول را به ضميمه منظومه سبزوارى به پايان رسانده و به منظور گذراندن مراحل بعدى به مشهد هجرت كرده و از درس هاى اساتيد آن حوزه علمى بهره فراوان بردند. پس از مدتى به قم رفته و با شركت در درس خارج فقه آية اللّه العظمى بروجردى و خارج اصول امام خمينى به تحصيل ادامه دادند . سپس به نجف اشرف مهاجرت نموده و بيست و پنج سال در آن مركز علمى اقامت گزيدند، كه بيشتر آن صرف استفاده از محضر پرفيض استادان آن حوزه علميه مانند آيات عظام شاهرودى، حكيم، شيرازى، حلّى، زنجانى و خويى گرديد . به موازات تحصيل به تدريس رسائل و شرح لمعه و نيز تأليف روى آوردند . يازده سال در جامعة النجف كتاب هاى سطح عالى حوزه (رسائل، مكاسب و كفايه) را جمعاً در سه دوره تدريس كردند و همچنين در سال هاى آخر اقامت در نجف اشرف، در مدرسه بزرگ مرحوم آخوند خراسانى، خارج اصول تدريس مى كردند. در نجف كتاب هاى بسيارى به رشته تحرير درآوردند، از جمله تقريرات درس خارج فقه مرحوم آية اللّه العظمى شاهرودى را به صورت مجموعه اى پنج جلدى ، به تشنگان معارف فقهى عرضه كردند . در سال ١٣٥٨ هجرى شمسى با مراجعت به ايران و اقامت در شهر قم ، همچنان كار تدريس و تأليف كتب و مقالات علمى را پى گرفتند . خارج فقه و اصول بگونه متداول در حوزه و نيز فقه ، اصول ، علوم قرآن و علوم حديث بگونه تطبيقى ، جملگى موضوعاتى بوده اند كه همواره به تدريس آنها در قم اشتغال داشته و دارند .

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23 موضوع | این منتقم بدم الحسین بکربلا

 

این المعز الاولیا و مذل الاعدا این صاحب رایه الفتحشریف در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23 موضوع | این منتقم بدم الحسین بکربلا